考古队开启古墓，竟发现了已灭绝的异兽，专家却说：佛祖保佑

中华五千年文明，这期间也催生出了诸多宗教，其中发展最为兴盛的非“佛教”莫属；虽说佛教并非华夏本土产物，但也在历史上留下了浓墨重彩的一笔。至今尚存的佛家宝物中，最受人推崇的就是亦真亦幻的“舍利子”了；舍利又被分为“全身舍利”和“碎身舍利”，形成原因至今仍无定论，这更加重了“佛教”的神秘色彩。不过可以肯定的是，“舍利”是大德高僧圆寂后留给世人的瑰宝，也是逝者的最高荣耀，但在四川天螺山中却“土葬”着一位高僧；2009年时，考古队开启这座古墓，竟发现消失50多年的“异兽”，专家却深感惋惜，连诵“佛祖保佑”。

这里还是要先解释一下“舍利”的，因为涉及宗教信仰，这里仅简单加以介绍。佛教是一个相对“特殊”的宗教团体，尤其是古代僧人，在其死后并不像多数人一样“土葬”，而是选择坐缸或火葬；所谓“坐缸”，即将遗体置于佛家特制的一种“缸”内密封，假以时日，最后达到千年不腐的目的，世人亦称之为“肉身舍利”。如果非要找一个“科学解释”的话，专家称其“缸”内有草灰，密封后肉体水分被吸收，最后形成的一种“干尸”；当然，并非所有僧人都能“坐缸”成功，因此专家的解释也仅是一类观点而已，目前仍无定论。

第二种就是“火葬”，最后形成大家熟知的“舍利子”，也称之为“碎身舍利”。关于“舍利子”的形成原因，这点就连专家也无法解释，现存“舍利子”形式各异，有晶莹剔透者，也有五彩斑斓的，有大如鸡卵者，也有百颗以上的；如此多的形式共存于世，显然一种“科学”是难以解释的。不管怎么说，能最终形成“舍利”，对于已逝者来说都是一种荣耀；可明朝的“严巨光”禅师圆寂后，既没有选择“坐缸”，也没有选择“火葬”，而是如常人一样埋于黄土之中。

这位高僧在人间时“低调”存世，圆寂后却又放弃“舍利”，最终选择了“归于黄土”，至于个中原因已无史可查；或许是其生前做了太多善事，以至于世人对他念念不忘，其安葬之处一度成为了香火鼎盛的所在。严巨光禅师的墓葬就在今四川圣灯镇天螺山上，公正的说，这位高僧圆寂后仍影响一方了五百年之久，但数百年的时间内，人间也经历了多次战火和天灾；当然了，这位高僧的墓葬也引起了后世“观光客”的注意，直到2009年文物普查时，关于这座古墓的文物记载一直是个空白。

2009年之前，这座古墓已成为当地的重点保护文物，但附近密密麻麻的“掘洞”显示，这里曾多次经历劫掠；本着保护的原则，专家最终决定成立考古队，并第一次深入古墓内部进行勘察。这座古墓不算大，仅6米长，3米左右宽，其墓室墙壁上依稀留有佛家纹刻；就在专家打着手电仔细搜寻时，就见远处竟出现了四点“绿油油”的亮光，黑暗中似乎还在微微颤抖，给人一种如鬼似魅的错觉。一位队员猛地看到，禁不住惊叫出声；这一声不得了，不仅吓到了所有人，就连四点“绿光”也被惊动，“嗖”的一声从人们身下掠过，直奔墓口。

与此同时，古墓外也有工作人员。随着古墓内传出一声惊叫，墓外队员还没反应过来，考古队开启古墓，竟发现了已灭绝的异兽，专家却说：佛祖保佑就见两只“动物”忽然窜出；或许是职业习惯，这位队员下意识地拍下了数张照片，可惜这两只动物行动太迅速，拍摄的照片都不是很清晰。公正的说，这次考古发掘几乎是“一无所获”，古墓内除了一块残缺墓志铭之外，就连那位高僧的遗体都没有找到；虽然没有发现有价值的文物，专家却将研究重点放在了那两只“动物”身上。考古专家不能辨识照片上究竟是什么东西，因此就将照片拿给了动物专家；经过一番辨识，动物专家的表情变得越来越兴奋，原来照片上的不是一般动物，而是传说中的一种“异兽”。

之所以称之为“异兽”，主要是这种动物已经消失了50多年，动物专家都以为它们灭绝了；没想到这种叫做狗獾的“异兽”居然以古墓为家，或许它们是天螺山，甚至是整个四川最后的两只了。公正的说，古墓中存在“异兽”即是好消息，同时也是个“坏”消息；好消息是，这次考古证明了狗獾并没有灭绝，坏消息是这种小型动物天敌众多，皮毛又十分珍贵，被惊吓后贸然逃离，其结果不是被天敌所害，就是被人抓去做成“皮草”。

如果这两只狗獾真的是“最后两只”的话，50多年未被发现也算是“佛祖保佑”了；如今却被考古专家惊走，以后的命运不禁让专家深感惋惜，只能寄希望于“佛祖”了。